專家詳情
劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心主任、山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，《周易研究》主編。多年從事易學(xué)研究，尤精于象數(shù)易學(xué)研究，對(duì)易學(xué)中許多重大疑難問題提出了重要見解，并形成了象數(shù)與義理兼顧的易學(xué)研究路數(shù)。出版《周易概論》、《周易古經(jīng)白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》。主要研究方向：易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)。
生于1943年1月3日，屬馬。他天資聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，尤其愛好語文與歷史課。1961年高中畢業(yè)后連續(xù)三年報(bào)考山東大學(xué)，都因?yàn)榧彝ビ袉栴}而不能如愿。于是他到濟(jì)南市里拉起板車，干起了臨時(shí)工。劉大鈞的外公看見自己的外孫名落孫山，心中不忍，于是就指給他一條自學(xué)成才的路：研究 “大道之源”的《易經(jīng)》。自此，劉大鈞便白天干活，晚間攻讀《周易》。因?yàn)樗麑?duì)外公的卜筮“預(yù)測(cè)”能力深信不疑，于是便穩(wěn)住心性，一心研究《周易》，反復(fù)攻讀外公的易學(xué)書籍，背誦六十四卦及《系辭傳》，寫下幾十萬字的讀書筆記。1966年，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命開始，紅衛(wèi)兵把他打成“封資修的殘?jiān)嗄酢?，拉出去游街，還抄了他的家。所有這方面的書籍和讀書筆記都被付之一炬。在這種情況下，他攻讀《周易》，也只好轉(zhuǎn)入了“地下”狀態(tài)。
1978年3月18日，中國(guó)科學(xué)大會(huì)召開。劉大鈞的第一篇文章《讀史釋易》在《中國(guó)哲學(xué)》上發(fā)表。時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的胡喬木看了這篇文章，給時(shí)任山東大學(xué)校長(zhǎng)的吳富恒寫了一封推薦信，要他破格起用劉大鈞這位沒有大學(xué)文憑的社會(huì)學(xué)者。吳校長(zhǎng)也認(rèn)為劉大鈞是一個(gè)難得的人才，經(jīng)過哲學(xué)系幾位教授的答辯考核之后，劉大鈞便進(jìn)入山東大學(xué)。他的工作是在哲學(xué)系從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作，但側(cè)重于《周易》的研究。在此之前，劉大鈞還是一個(gè)濟(jì)南市街道辦服裝廠的倉庫保管員。
劉大鈞在二十世紀(jì)中國(guó)易學(xué)事業(yè)的發(fā)展方面，做出了三大貢獻(xiàn)”。首先，劉大鈞把大道之源的易學(xué)繼承下來，結(jié)合現(xiàn)代進(jìn)行研究，著書立說，送上文化思想的講臺(tái)，為在新形勢(shì)下，弘宣國(guó)粹，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了理論基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)。他在山大建立起“周易研究中心”、在中國(guó)建立“研究學(xué)會(huì)”、“學(xué)社”，創(chuàng)辦起中國(guó)學(xué)術(shù)史上第一份《易》學(xué)研究?？吨芤籽芯俊?。其次，他又第一個(gè)揭開了同根同祖遠(yuǎn)在海峽對(duì)岸同仁們的大門。第三大貢獻(xiàn)，就是推動(dòng)易學(xué)走向世界，走向未來。
1988年，《周易研究》正式向中國(guó)發(fā)行。香港《大公報(bào)》早在1987年12月9日就報(bào)道中國(guó)第一份《易學(xué)研究》期刊已經(jīng)獲準(zhǔn)于1988年一月向全國(guó)發(fā)行。這是自《周易》產(chǎn)生以來，在中華大地上研究《周易》的第一份雜志。在一些企業(yè)家的支持下，劉大鈞能夠辦成這本雜志，并且后來發(fā)展有“國(guó)際標(biāo)致連續(xù)出版物”刊號(hào)。到了1989年5月22日，劉大鈞的“周易研究中心”又籌辦召開了“中國(guó)周易研究會(huì)”的成立大會(huì)。24日下午，中國(guó)周易研究會(huì)宣告正式成立。由武漢大學(xué)哲學(xué)系的唐明邦教授任會(huì)長(zhǎng)，劉大鈞任副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。到了1996年“中國(guó)周易學(xué)會(huì)”取得合法地位時(shí)，劉大鈞當(dāng)上了會(huì)長(zhǎng)。
從“大一統(tǒng)”的角度看，劉大鈞能聚攏臺(tái)灣的某些《周易》研究者同大陸的一些《周易》研究者一道開會(huì)，這是一個(gè)貢獻(xiàn)。在劉大鈞的努力下，“首屆海峽兩岸《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)”于1993年8月在濟(jì)南召開。有臺(tái)灣代表25人，香港代表2人，韓國(guó)代表1人，大陸代表62人。著名哲學(xué)家任繼愈先生到會(huì)并在開幕式上講話。當(dāng)時(shí)美芝靈國(guó)際易學(xué)研究院的一些人也參加了會(huì)議。這次會(huì)議的主題是“《周易》與哲學(xué)文化”，可任人發(fā)揮的“學(xué)術(shù)問題”有：“易學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)”、“易學(xué)與現(xiàn)代知識(shí)體系的關(guān)系”。1995年5月劉大鈞“率大陸易學(xué)代表團(tuán)一行十人參加了”第二屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會(huì)，其中有北京方面的朱伯昆、鄭萬耕、李申等。1997年7月，又在北京召開了第三屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會(huì)。其傳略被收錄《中國(guó)周易家辭典》（高占全主編）等辭書。
人物著作
《周易古經(jīng)白話解》、《周易全譯》、《周易講座》、《周易傳文白話解》、《納甲筮法》，并主編《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象數(shù)易學(xué)研究》一、二、三輯。劉大鈞先生先后主持召開了“第一、三屆國(guó)際周易學(xué)術(shù)討論會(huì)”（1987、1997年）、“首屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會(huì)”（1993年），創(chuàng)辦了中國(guó)第一份易學(xué)研究?？吨芤籽芯俊?，發(fā)行28個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在海外造成了極大影響，被國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，夏威夷大學(xué)教授成中英先生譽(yù)為“推動(dòng)當(dāng)今大陸易學(xué)研究邁出重大里程碑的人”。 今、帛、竹書《周易》綜考，上海：上海古籍出版社，2005年版；《周易概論》，齊魯書社1986年版、1988年元月、6月重??；巴蜀書社1999、2004修訂再版；《周易》經(jīng)傳白話解（合著，第一作者），臺(tái)灣：大孚書局1997年版。
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